这是出沌第一次使用犁具。
曾经的阳帝山被称为没有水灾的富饶山野，但是即使如此，重山氏也从来没有用过这种工具。
犁具不单单是有牛耕版本的，也有人耕版本的，但相比起“原始”的耒耜，这无疑已经是超出了出沌的认知范围。
耕作的农具，有这么轻松的且省力的吗？
但效果已经看了出来，出沌看着被自己犁出的地，不知为何，心中升起一种淡淡的喜悦。
从来没有见过的生活方式，从来没有见过的犁具，南方的部族中充满新的奇迹，就像是当初阳帝山使者从南方崇墉要塞回来之时的感慨一样。
南方变了，再不是过去那个被四周大部鄙视的落后地区了。
从新的耕具的大批量使用，到要塞的胜利，都可以看出南方的巨大变化。
“嘿！”
出沌张开口，开始高兴的唱起阳帝山的歌。
“乐兮，乐兮，登彼阳山兮！”
“乐兮，乐兮，我适安归兮！”
而他的声音，感染了周围的人们，新的族人们不由得有一种苦尽甘来的感觉。
乐兮，乐兮！登彼阳山兮，我适安归兮！
古老的歌谣，反映的一般是上古时代质朴的人文风采，阳帝山被称为没有水患的美丽原野，有古老的阳帝遗泽庇护，这里有一个传说，据说那是“阳帝”归隐的地方，所以那片山野格外的肥沃与美好。
九黎氏的北正听到这些歌谣，他张了张口，终究是没有唱出九黎的歌。
而赤方氏的人们，也同样开始欢唱，唱的，自然还是《昌岁》。
这已经成为了族歌，当赤方氏茫然无助的时候，是巫的一首《昌岁》，给了他们继续战天斗地的勇气与希望。
歌谣，是可以影响人们的情感的。
还有许多的新的工具，与新的生活方式还没有被出沌发现，他对未来充满期待。
新的田野，开垦的田野，开荒的队伍又多了，要继续把耕地向东