二十四节气正是农耕时代，经历无数次修订历法的产物，它们的测定原理，在后世已经弄清楚的情况下，自然不算什么太大的秘密。
但是在古代社会，尤其是上古时代，这完全属于无中生有的成果，而竖亥自然也没有见过这种，能把四季十二时，划分到二十四这般细致的历法。
这让竖亥陷入深深的震惊之中，而另外一边，赤松子也在反思自己。
一个二十四节气就把这个家伙干掉了，自己怎么就没想到这样装逼呢！
看来还是之前被对方绕进去了。
“但是，节气并不是在所有的地方都能如此运用的，你如果一直向西走，涉过流沙，远及大夏，在西垂之地，二十四节气就不再适用，但那些地方，却也有自己的一套历法。”
竖亥对此表示同意：“我去过很远的地方，在西极的先民国处，他们就有自己的一套历法，和中原的大不相同，和东方沧海的更不一样。”
妘载点头：“所以，这就是水土异也，事实上，也可以看做是天地异也，这个天字，是气候，这个地字，是地形，山川、湖泽、土壤、植被、飞禽走兽、部族风俗，都大不相同。”
“你问我山川地貌，与水脉治理的见解，我也能在现在告诉你了。”
妘载对竖亥道：“大凡地形是，东西方向的叫纬，南北方向的叫经，山高大沉重，水流动不居；高而朝阳处促使万物生长，低而阴暗处加速生物衰亡；丘陵高耸，山峰雄伟，溪谷低洼。”
“.....湿热瘴气使人喑哑，邪恶风气使人耳聋；森林之气使人腿瘸，木林之气使人背驼，河岸之气使人脚肿........”
这些是地形训中的原话，妘载对于这个是背的滚瓜烂熟。
跟着赤松子这么久，妘载当然也能文绉绉的憋个两句，而且这种语气与措辞，才符合这个时代巫师们神神叨叨的交流。
“部族的，居住在各地之人的心理、生理的特征和性格，都和他们生活的地形气候特征相类似，并