治水？
治个鸟水！
就如同文命所说的一样，在治水问题上，无从下手是一个方面，治理错误是另外一个方面，而还有一个大方面，就是很多山神水神不配合。
你好言相劝，表示中原给你补贴，她不干；你好好说话，表示治好了水两边的人民有了粮食就会分给你，她不想要……
她想干什么？她就想肆无忌惮的玩。
遇到脾气好的，拿她没辙，一般这种情况都是那个包工头共工亲自上阵，一顿强拆管你同不同意，让你赔偿也没有。
这就是为啥共工那么嚣张，帝尧还一直保他的原因。
毕竟强拆这名声不好的事情总要有人去做啊（神话限定行为）……
但这一次，共工把风陵渡这块地包给文命，就是为了让他威胁不到自己的地位，知道他治理不了而故意恶心他的。
没有了包工头子，山神水神并不会配合有崇氏的治水工作。
譬如现在，作为上古不良少女的洛神，或者说女宓，就是这样的想法。
这个时期的洛神，和后世传唱的温柔女子完全不是一个物种。
首先，她很年轻，约莫还是少女时期。
屈原在离骚中描述她脾气乖戾，放荡不羁，美貌骄狂，整天寻欢作乐，根本不管世间的道德与善恶。
从春秋战国时代的神话，可以一窥上古年代诸神传说的本来面貌，总之，洛神对于河洛地区人民来说不是啥好玩意……
不过，雒嫔洛神也好，女虑女虞也罢，都是世人给洛神女宓的称呼，只不过是在她这里，名字怎么称呼都无所谓。
本来，作为当地土霸王的少女，每天都无忧无虑，欺负欺负凡人，辱骂一下山神，骚扰一下野兽，偶尔发个洪水去渭水串门，时不时再挑衅一下几个河伯，没事的话就躲起来睡觉，日子过的就是这么枯燥……
但是今天，她发现，她居然被人挑衅了。
脑袋上顶着一把斧头，女宓怎么也不能想到，这把斧头