今天我漏了口风说出了利波是我的儿子。只有树皮（注：Bark有二义，吠叫和树皮。考虑到猪族的生态和本文中下面凡是出现这个词都是指树皮，这里认为也是指树皮。）听到我说这件事，但是在一小时之内它就成为了众所周知的事情。他们聚集在我身旁，让蛮子来问我，这是真的吗，我真的“已经”是个父亲了？然后蛮子把利波的和我的手放在一起；出于冲动，我给了利波一个拥抱，这令他们发出了一阵鼓噪，出于惊异还有——我认为，敬畏。我可以看得出来此刻我在他们中的声望已经大大上升了。
结论是必然的。我们到现在为止认识的所有匹克尼诺人（注：早期版本中本段引文中全用猪族，后来的版本中改成这样。考虑到皮波对猪族的态度和他的身份，显然这样更合适。）并不是一个完整的社群，甚至都不是典型的男姓。他们不是在室男就是老鳏夫。他们中没一个做过父亲。照我们的揣测，甚至连交配过的都没有。
我没听说过哪个原始社会里（注：此处早期版做人类社会，新版做原始社会。）独身者像这样作为纯粹的被驱逐者聚集着，没有权力，没有声望。怪不得他们谈论女姓时总带着那种古怪的崇仰和蔑视的混合态度，一会没有她们的同意就不敢作任何决定，过一会又对我们说女人们太蠢，什么事都不懂，她们是异生。在此之前我都将这些陈述从字面上理解，结果在脑海中将女姓视为无理智的一群母猪，四肢着地。我以为男姓可能用他们向树询问的同样方式来询问她们，把她们的哼哼声作为某种神谕，类似掷骰子或内脏占卜。
然而，现在，我意识到女姓很可能在各方面都跟男姓一样聪明，根本就不是异生。男人们贬斥姓的言论是他们作为单身汉，被排斥在生殖过程和部族的权力结构之外的怨恨所致。匹克尼诺人和我们在一起时，跟我们一样小心翼翼——他们从没有让我们遇见他们的女姓或是真正有点权力的男人。我们以为我们正在探索匹克尼诺人社会的核心。其实，打比方说的话我们是在基因下水道里，在其基因被判