经奏道：
“微臣昨拟一篇《东师议》，愚以为，我蒙古军队以往之所以能所向无敌，一是靠蒙古铁骑披坚执锐，二是靠出奇致胜。所谓‘奇’，即能出其不意，攻其不备。而上次蒙哥汗亲征四川，一来铁骑在水乡不能展其所长，二来六师雷动，实际上是舍奇而用正。蒙哥汗舍奇用正的弊病：四川一带，限以大山深谷，扼以重险荐阻，迂以危途缭径。我方乘险以用奇则难，敌方因险以用奇则易。况且双方力量悬殊，我方的战略意图明显暴露。敌方坚壁清野以待之，我无掳掠以为资，无俘获以备役。以有限之力，冒无限之险，虽有奇谋秘略，无所用之。最后完全丧失主动，兵势滞遏难前。其结果必然是再衰三竭。强弩之末，势不能穿鲁缟也。故而征宋战争，失败在所难免。”
郝经是个儒生，并无作战经验，他出语惊人，对南下攻宋提出了不同意见，立即引起了忽必烈及众人的重视，郝经又道：
“前者蒙古军队南下，只为攻占城池，占领土地，屠戮黎民百姓。师出无名，为不义之师，自然处处受阻，最后大败而归。此番陛下欲再兴义兵，必须师出有名，才能攻无不克，战无不胜。”
忽必烈道：
“如何才能师出有名？”
郝经道：
“‘民之所欲，天必从之。’能用士而能行中国之道，则可以为中国之主。士于此时而不自用，则吾民将成为斧钺之质，土野之粪，将会无遗类矣。农乃国之本，民以食为天。今陛下初事农桑，应勤政爱民，与赵宋通好，庶几可保无虞。”
朝中另有一硕儒，名叫元好问，乃金末大学者，他出班奏道：
“陛下慕儒法，重儒生，行儒道，此乃天下仁君。微臣恳请陛下接受‘儒教大宗师’的称号。以儒法治国，以儒术号令天下，则天下无不望风而降矣。”
忽必烈闻言大喜，谦逊一番，欣然接受。
尽管郝经等说得头头是道，但忽必烈南下之心已很坚决，他又问道：
“蒙哥汗临崩前，嘱托吾辈为