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第二百三十一章 形如犁头(1 / 5)

王存业谢恩后,就要辞出,天子突笑了笑:“真人,你不是说三策嘛,怎么就说了二策?”

王存业一怔,说着:“皇上,第三策很简单,就是大道。”

“我们道人或者社稷神明,可呼风唤雨,改造土质,增益生长,能使亩产增出几成,不过就算这样,现在一亩一季最好产出也只有四石。”

“当然,道人或者神祇要是能精益求精,还可以倍增,并且要是上天能赐下亩产千斤的仙稻,这自是大增气运。”

天子一怔,笑得一口茶喷了出来:“刚才真人说的大道,真是令人敬佩,不想真人还会开玩笑,说出这些诙谐!”

王存业叹着:“臣只是循理而说,这些虽是诙谐,但是论理还是有可能,只是非常不易罢了。”

这实际上是暗示,和地球上“科技是第一生产力”一样,在本世界,实际上也有着通达天道的途径。

道人也好,神祇也罢,无非是挖掘出这个世界的真理,科技和修道的区别,只有挖掘的深度,以及大道本身的强度。

在道法显圣的世界里,一个精于农业的神祇,完全可以办到现代农业办到的事,甚至有过之无所不及。

只是,王存业却深刻明白了一点本质区别。

科学家本质上就是社会养的鱼鹰,又叫水老鸦。

中国南方常用它们来捕鱼,需用绿绳或稻草在颈部系以活套,防捕鱼后吞食,每次捕鱼后,主人取下衔回的大鱼,还需要喂给小鱼以资奖励,促使再次下水捕鱼。

科学家就是这样,它们能推动社会进步,发现真理,但它们本身不具备真理姓,也就是说,真理带来的力量,它们并不拥有,因此不具备读力姓和反抗姓,这样才能源源不断的剥削它们的智慧和力量。

而本世界,无论是道人也好,神祇也罢,最关键的区别就是真理和力量掌握在一人手中。

想想地球上假如科学家,比如说牛顿能艹纵引力,爱因斯坦能质能反应,居里夫人能核暴拳,这世界会怎么样?

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