（书评区中，有个别读者引经据典地说浩然正气是如何如何，要应当如何如何，才算正宗……但其实对于这个概念一直就没有什么定论，也许你觉得懂了，也许他觉得懂了，但说句心里话，我是真心不懂的，所以，懂得可以去修炼了，不懂的我，只能写写小说，幻想一下，如此而已！）
第二天，陈剑臣一如往常地早早起床，精神丝毫不见疲惫，奕奕然，洗漱完毕，到学院膳堂吃过早餐，然后去上课。
今天讲课的内容为《德书》第八章，讲得是该如何做一个品德高尚的人，从而成为君子，有言道：“君子也，谦谦有礼，不逾矩，不与人争，不与世斗，安顺天命……”
陈剑臣听得哑然，无可否认，这些言语都是大道理，但道理越大，越是空洞无物，实质上并无多少可取之处。如果完全按照这些大道理去为人办事，那么，人就会变得迂腐古板，不识变通，说白了，就是个照本宣科的老古董罢了；而假如说一套做一套，人又会变得虚伪狡诈。
故而，必须结合实际的情形来随机应变，与时俱进才行。
比如《礼书》上所言“君子仪合，衣冠必正”，意思就是说君子的礼仪要符合圣贤书所教，穿衣戴帽都必须一丝不苟，端端正正的。
这话说得漂亮，但如果在危难时候还要注重这些繁文缛节，那么就是自取灭亡了。
为了帽子正不正的问题而丢失自家姓命，这就是君子所为？
《三立真章》里说的君子却不是这样，而是“格物致知”，“本心守则”；所谓“本心守则”，意思就是说根本的大原则不可动摇，没有丝毫妥协的余地，一旦妥协，一旦退让，那就丧失了本身的立场，再无依据可言。
好比天统王朝的读书风气，个个嘴巴上说“子不语怪力乱神”，但每逢节曰，便都个个去祭拜鬼神，焚香烧纸，求财求运。
这就是表里不一的情况，就是在信念上不够坚定，不够纯粹。如此的话，就算读书破万卷，又岂能做到下笔如有神？
儒