而那些圣人强者也并未阻止，他们虽然并不擅长诗词文道。不过书生修炼者，本源都是一样的，都是修炼书生意气。他们想听听，司马长风的理解到底是不是正确的。如果司马长风说的不对，他们或许也会出言指点。
“请问司马兄，诗词如何能够成为独立的文道，而游离于七大学院的思想之外。”李长生问道。这个问题说起来非常的简单，但却令人难以回答。以诗词入文道本来就是一直存在的，但是基本上很少有人去问它为何存在。
求凰公子想了想答道：“远古之前，圣人未作，而天地亘古存焉。七大学院的思想，或以阴阳论断，或以太极两仪论断，或以天地二汽论断。其思想，无不是参天地之造化，可称之为天道。例如阴阳学院，医家学院。又或是圣人作之后，人群开化明物理，思想开化，其思想教化众生，可称之为人道，例如儒家学院，兵家学院……而诗词之道，既可以参悟天道，也可以参悟人道。因为诗词的内容，是千变万化的。”
求凰公子以前并未细想这个问题，只是有一些感悟在内。现在李长生明确的问了出来，才让他一边思索一边讲诉出来，灵感有如泉涌。一个天才需要引导，需要激发，而李长生这个发问者，现在无疑成了最好的引导者。
古时先贤讲究择邻而处。与佳邻相处，如入芝兰之室。而与恶邻为友，则犹进入若鲍鱼之肆。简单的说，能够结交到一个好的朋友，对他的修为有很大的帮助。
而听了听他的论述，所有的书生包括那些圣人都开始认真起来。他们也有自己对道的参悟，不过却没有求凰公子讲诉的那么明朗。
“如此说来，虽同为书生，但阴阳学院医家学院参悟的是天道，而儒家学院。兵家学院参悟的是人道，如道家学院则是天道人道兼而有之了？”李长生说道，“不管是天道，抑或是人道。人之思想法之自然。法之人文，所有才拥有了书生意气。难怪，人人皆言，神通来源于思想。”
李长生这句话，显然给出了明确的定义。让几个学院的圣