山上生活很闲，但是乐在其中。
用了些酒肉，方长去看了看坑里所沤嫩竹，又去早课大石边看了看葫芦藤，而后才回到篱笆院中，坐在躺椅上。
旁边银杏树已经长大了些，扇形叶子很是茂盛，只是等以后结果时节，需要时常打扫。
但方长不甚在意，因他如今也是每天将崖上空地打扫一遍，工棚里的自制竹枝扫帚，都已经换到了第三把，而他那堆肥灰坑也渐渐有了积攒。
从背后取下灵泉剑。
他抽出剑身横放腿上，端详了下这把宝剑，取出块鹿皮轻轻擦拭。
这段时间，方长和自己的剑形影不离。
平时灵泉剑一直被他背在背上，睡觉时则解下来靠在床边，连早晨修行时，这把剑也靠在早课石旁葫芦藤边。
被长久佩戴之后，剑表面变得愈发光洁，却寒光内敛，色泽渐晦，方长以目观之，见其已经更具灵性。
练剑？不用练剑。
修行所修是道本身，而不是别的什么。
既不是修长生，也不是修逍遥，更不是为和其他人争高下，其中那些所修重战斗者，皆是落了下乘。
甚至，修道亦不与求道等同。
若是心中有求，那么“求而不得”才会是路途常态。
求长生者不得长生，求逍遥者不得逍遥，求超脱者溺于泥中，求斗法争胜者身陨道消……刻意去求，只会离着所求越来越远。
像长生、逍遥、法术、剑技之类，在修行中自然便会拥有，似水到渠成，又如春过雪消，但它们既是福利，又像一个个诱惑，引诱着修行人往别路上走。
其中尺度，只能自己随心把握。
这就是修行之难。
便如方长屋里那本《修行道》中所言，这条道，需合乎自然，但又需有超脱之意，就像在走条极长独木桥，稍有不慎，便会滑落两边，万劫不复。
握着剑柄，将灵泉剑竖起。
午后阳光从树缝里洒下，映照在灵泉剑上，反