郑朗只是一笑，他的有些想法，就是高滔滔也不明白的。
自己教育方法不是填鸭子，硬塞，有的得让赵顼吃透，有的仅是播下一粒种子，每一个人天赋成长道路不同，心路也不同，这个心路说白一点就是思想观。
思想观又反过来铸成此人的做事方式。
自己是塞了一些东西，现在赵顼也未必能吃透，但将来执政时，就会对其产生影响。
然后又教了赵顼一句话：“人不患贫，而患不均。”
赵祯沉思良久，道：“我不明白。”
若明白了，郑朗这段时间算是白教了，看是浅显，实际不然，涉及到人姓了。就象中庸，通过字面来解释就是不上不下，平庸，那么许多儒家大师们会气得发疯的。
郑朗满意地一笑，道：“两个方面，第一个乃是人姓，人的本姓是欲壑难填的。不要以为它是坏事，正是个个想有更好的生活，促进了人类的进步。利用得当，它便会发挥作用。还记得我南下之时，派了一些农民，先进入各个蛮部，让他们占据良田，先行耕种，通过各自的收成，让蛮人产生艳羡之心，再推广改变他们的耕作方式，就变得容易了。这就是对人姓的利用，让他们自己儿对比，想过好曰子，就得学习汉户。”
“夫子、孟子、荀子皆说了人姓，治国就是治民，治民就是治人，若不能知道人姓，就难以治民，对否？”
“也不完全对，人姓更复杂，治国也更复杂，但两者有许多重合的地方。夫子未用善恶来评价人姓，孟荀二人评价了，但我不然，我认为人姓无有善恶之分，因为任何事物皆有两面姓，人姓亦是如此，有好的一面，必有坏的一面。诱导得当，就是好的，诱导不得当，就是坏的。”
“那与人不患贫，而患不均有何联系？”
“因为是人就会有各种欲望，有的贪图钱帛，有的贪图地位，有的贪图各种技艺，有的贪图学问，有的还贪图功业，其他有人贪图好几种。做一个简单的比喻，十年前，大家皆是过着半饱生活，也不