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第175章 君权神授(1 / 6)

满清灭亡之后的中国内战其实才是刚刚开始而已。

宋彪此时并不是没有实力打垮各路杂牌军,他的问题恰如当年的袁世凯、蒋中正一样,首先是全国推翻满清之后的厌战心理,人民呼唤和平,希望生活尽快恢复原有的平静,经济商贸和农业生产都重新稳定下来;其次是各地都起义了,连四川总督赵尔丰都宣布起义了,不再承认大清国,再打下去总要重新找理由。

最后是皇帝的问题。

皇帝的权威和建立来源于两种力量,一种是封建神权的授命于天、神的思想,另一种传统和历史的惯姓。

宋彪是两者均不占。

光复会认为需要皇帝,除了传统的惯姓外,同样认为中国需要开明之[***],需要强权人物统帅全国,在这一点上,蔡元培、章炳麟、陶成章等人领衔的光复会同梁启超的维新会、张謇的立宪会都能达成一致,而“宋震旦”是他们唯一都能认可的人选。

清末的政治却绝非如此简单,同盟会是一个极其分散的革命组织,在各省的机构都不相同,光复会相对属于一个较为紧密的政治组织,但在各省的分会同总会之间也有较大的政治分歧。

维新进步会、立宪会、新政强国会都是同样分散的组织,各省都有不同的组织形式和宗旨,而各省的社会主流阶层是地方乡绅名流,以及他们所主导的团练、体艹会、巡防营、保安队等等各种地方武装,正是这些组织和武装加入推翻满清的革命大潮,最终使得满清彻底毁灭。

这些人士可能属于光复会、维新会、立宪会、强国会、共进会等等不同的组织,也可能不属于这些组织,但在省内,他们整体都偏向于地方自治,对中央政斧的不信任,以及渴望掌握本省治理权的要求,加上各种各样不同的武装力量凑集在一起,使得满清政斧灭亡后,中国各个省内部的政治局势都极其复杂。

赵尔丰在四川建立的保川会就是依靠本省富绅名流和零散的各路起义军建立一个政治联盟,以四川自治的名义把持着四川省的军政大

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