管是伊势事件，还是现在中曰海军竞赛，都已经让宋彪真正的理解了曰本和这个时代，总之，这就是一个远离理姓的时代，如果非要用理智去解释每一个国际事件，特别是围绕着曰本的那些国际事件，你根本就无法得出正确的结论。
理解曰本是一件很困难的事情。
所以，不要去尝试如何理解这个时期的曰本的理姓在哪里，20世纪初叶的曰本也根本就无理姓可言，在浮躁的国际竞争中，他们选择一条不归路，也是唯一能够实现曰本民族称霸世界之梦的道路而已。
同样不可理解的还有中国。
纵观历史，中国的**精神往往是和忠君思想所联系。
清末立宪会在各省的议员何等激昂，那里面所涌动在灵魂深处的思想都是儒家精神中的忠君报国而已，共和在很大程度就彻底撕毁了这种中国式**的源动力。
不管是民国，还是共和国，最终都彻底宣告了儒家之死。
在今天的帝国时代，支撑着那些议员、官员、军官的最重要的思想还是儒家精神中的忠君报国，不论国体如何变化，中国至少还有一位圣明威远的皇帝。
宋皇帝就是这个帝国的象征，他的存在正是这个国家走向现代的过渡期的第一保障，作为最后实质意义上的皇帝，儒家思想的拥趸者们依然效忠于他。
如果不效忠于皇帝和报效国家，生命的意义又何在？
正是这种力量在社会层面支持着整个国家的运转，保证了国家的秩序，和法律一起限制着政斧官员的贪婪，监督着政斧的运转，这确实是中国历史上最为美好的一个时期。
这就是神武新政。
这就是神武复兴。
它注定会成为中国历史中最为重要的一个篇章，被后代们无数次的仰慕和崇拜。
你不能期待国家和民族的支柱在一瞬间都成为**人士，变成法制社会的基石，但至少能让他们在儒家、重法、仁政、现代、西化、民族主义、光复主义、改良主义、自由主义、**主义、社