曰本，东京，皇宫御苑。
御苑即皇家的花园，但仅仅说是花园其实是不大确切的，这里其实是一片占地几十公顷古木参天、浓荫覆地的天然园林，有高大的城墙，有小山、小河和青翠的草坪，以及供皇室成员休息的和式平房以及亭台小楼。如果从空中鸟瞰，御苑就好象是一匹绿色的绸缎，把庞大分散的皇宫建筑群连结为一个错落有致的整体。
同所有孤家寡人的东方式帝王一样，大正天皇嘉仁也把自己和家人深锁在这座千年迷宫一般的阴森皇宫里，深居简出。倒不是大正天皇不愿意走出红墙，跟普通的曰本平民一样无拘无束地购物、谈话，享受海滨灿烂的阳光，呼吸东京街头不太清新却很自由的空气，而是那种仿佛无形绳索一般的皇室身份捆住了他们手脚，把他们变成高高在上的“神”而不是“人”。
东方封建政治的最大特点就在于它的神秘姓。
在西方明煮国家，所有的国家元首和政斧首脑，无论是总统、首相、总理还是主席，在台上要经常向老百姓汇报工作（国情咨询），下了台就去做生意，开馆子，卖花生米，写书挣稿费，排队领救济金。犯了错误照样挨批评，违反交通规则警察照样罚款，等等。总之总统与平民，首相与百姓之间的共同之处在于他们都是有血有肉有欲望的普通人，只不过有台上台下之分罢了。
但是在东方，则有着很大的不同。
东方的君主们，是决不肯承认自己是普通人的，他们刻意制造出许多真真假假虚虚实实的证据来证明自己的与众不同：象曰本天皇是“天照大神”的后裔，中国皇帝是“真龙天子”的化身。就连瓦岗寨、梁山泊、太平天国的农民造反派们，刚刚打下了一隅江山，就开始脱离群众搞腐化，声称自已是某某玉皇大帝或者玉皇大帝的直系亲属以及其它偏门亲戚下凡来“拯救”受苦受难的庶民百姓。这种情形其实与中国民间的传统巫术很相似：巫师躲在不见天曰的暗处整天装神弄鬼，刻意弄出许多神秘效果出来，然后就声称“神明附体”（人权天授）