郜永清就在城门外几百米处观望着战场。
虽然名字叫“永清”，但是郜永清绝对属于大清朝最不安份的一个基层，事实上他是离卦教的大首领，世代从事传播离卦教，准备造反已经有一百多年的历史了。
离卦教是八卦教系统的一个分支，而这个八卦教可以说是有清一代最为传奇色彩的地下教门。
如果说中国现代最大的邪教组织是属于基督教色彩的“东方闪电”与“三赎基督”，那么民国史上影响最恶劣的邪教是“一贯道”与“同善社”这种与曰本人长期勾搭的教门，那么有清一代，影响最深远流传最广泛的邪教组织就是这个八卦教。
八卦教传说中的祖师是李庭玉，但此人可以说是历史与传说相结合的人物，而他真正的创立者是山东单县人刘佐臣，按照八卦图的组织收徒设教，先后三代成为整个华北首屈一指的大教门，但是这一时期的八卦教尚无明显的政治色彩，以传教敛财为目的，甚至还公开买官，教主作过知县、知州之类的职务，只是到了乾隆年间，已经成为一个以反清为目的地下宗教。
乾隆年间的王伦清水教起义，就属于八卦教系统发动的民变，而嘉庆十八年的天理教之变，也是八卦教的一个变种，因此长期以来八卦教都受到官方最残酷的镇压，屡屡有被处决、流放者，但是也把这个宗教内部的神话色彩推到了极限，甚至常常有某卦满门被流放之后，由信众千里奔波疆省流放地找到新教主的事例。
到了咸同年间，河南、山东八卦教众大反，最有名的一支就是宋景诗，而以后的义和团，也同样与八卦教有着很深的脉源，甚至到了民国，还依旧有着圣贤道这个八卦教的变种。
而同样是这个八卦教系统中的离卦一支则是八卦教中最有叛乱色彩的一支，长期以来都由郜氏一族执掌离卦一脉。
郜永清就是这么一个地下教门的执掌者与读才者，他的祖父与父亲都死于清朝的铁狱之中，但为了惊人的财富与权势，他还是飞蛾投火一般继续执掌着归德府这一支离卦