关键在刚才须弥人司祭所说的那件事——他放走了阿斯兰的阴灵。
以他之前的状态，要束缚一个阴灵简直易如反掌，可现在回忆起来，诡异之处在于在同阿斯兰争斗、直到将其杀死的过程中，自己从未生出过任何使用术法将其击败的念头。而这鬼族死了，也本应可以铁索将其束缚，但自己同样没想到这件事。
那时候得头脑之中所想的是，眼前这阿斯兰是一个罗刹，以力量见长，但又不是自己的对手。他若出招，自己该如何破解，怎样以力量或是技巧将其降服。
当时并不觉得哪里不对，但现在头脑清醒，他发现那时候自己像是中了某种迷魂的咒决——他清楚地知道阿斯兰并非罗刹，乃是鬼族化形，此前也听他说过鬼族阴灵难以被消灭，或会遁逃。可他就是将这些信息统统排除在意识之外，似乎“他乃罗刹”这事才是唯一事实，而对其他事实视而不见。
但那时他身上仍有灵神之力，何种咒决能施加在他的身上并产生如此作用？
那种错误认知，就好像铁一样的事实一般。
李伯辰很快抓住了“事实”这两个字——要真是呢？
刹那之间，他明白阿斯兰对气运所做的那种细微操控是用来做什么的了——或许他是以鬼族的某种奇异力量，如灵神一般改造了气运，又进一步扭曲了事实，或是在小范围内、至少是在自己身上，创造了一个新的事实。
但这个过程是倒果为因的。应慨当初以一个境界不高的修士的形象现身自己面前，后来说“你觉得我是什么样子，我就是什么样子”。而这阿斯兰则以一个罗刹人的形象现身自己面前，同样先有这事实，后有自己的印象。
李伯辰明白为何阿斯兰可以对周围气运进行那样复杂精妙的操作了——因为他根本就没有。他在本能地倒果为因，以事实创造事实。
其手法与自己之前利用生灭气运的关键节点一样——他利用气运节点，一切事情自然发生——一小块碎石滑动导致更大些的石块松动，更大些的石块松