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而眼下最让孙策头痛的，却是那笮融营中带回来的千余名尼姑了。//无弹窗更新快//（_）其他那些和尚，不论是否老弱都好安排，只要不是七老八十的爬不动的，将他们直接充做屯户就是。
不做事的光头是不能要了，必须全部还俗。毕竟，和尚们除了所谓的劝人向善，基本上没有什么人从事生产，而这些人在念经之外一有空闲就会开始动脑筋，想要收刮土地与财富。
看唐宋之世佛教昌盛之时，一般地方上最大的地主都成了寺庙。佛教完全成了一些私心膨胀到极点的人，最有利的敛财机器。根本没有了一丝慈悲的本意。
而那些寺庙里的主持之人，更无不是世上最精明的势利眼。一双眼睛只会盯着香客们的贡奉与衣着的华丽与否。
道貌岸然的主持们口中念着佛号，私下讨论的最多的，却是彼此今年又收了香客们捐献的多少香火钱。
而且对信徒们的宣扬，只要你在佛祖面前捐的钱财多了，你就是善男信女，就算赎了你犯下的罪。反之你就是对佛的信仰不够，会引得菩萨们怪罪。
若是你从庙里拿了什么东西，那就算是下辈子也要加倍的偿还。
完全偏离了佛教原本教人修心、修性且慈悲为怀的本意！
在这种庐江大发展，到处都急需人手的时刻，孙策怎么可能养上那么一大批，吃干饭的闲人呢？
至于对佛教的存在，只要能自力更生的和尚。那是真正的修行者，孙策绝不反对。***
毕竟以佛家的教义来说，对人的心境的修养还是很有好处的。孙策为佛教订下的规则就是，庐江的浮屠寺可以修。但任何一家浮屠寺，最大不得占有超过一亩的土地。
僧人的身份在太守府中一律另入一册，没有入册的僧人是庐江各地一律不不予承认的。
信仰，讲究的是心诚则灵，讲究的是坚定，若是一切都能用钱去买得到，那天下最富有的皇帝们，不是可以轻松的得到自己想要的一切。