这汉子与这些天来我们所见到的缅甸当地人并不同，他身高足有一米八，在这普遍矮小的缅甸当地人中，显得有些鹤立鸡群。临近深秋，然而因为属于热带地区，这缅甸的傍晚倒也还是有些炎热，所以这个汉子**着上身，硬生生露出了一身精美绝伦的纹身来。
我瞧这纹身，上面有佛像，有符文，小腹间还盘踞着一头吊睛斑白恶虎，那蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣和蟾蜍等五毒，更是环绕其间，我越看越熟悉，倏然想起来，也是上一次茶楼讲数，吴萃君从泰国清迈契迪龙寺请来了一位名字叫做巴剃的白巫僧人，身上纹得有相差不离的青黛色纹身，瞧这手法和画技，倒是有几分神似。
此为泰纹，起初的纹身图案只有佛像和佛经，据说是13世纪时由高棉(即柬埔寨)传入泰国的，16世纪欧洲人到达泰国的时候，纹身已在当地流行起来，人们相信纹身能够带来勇气和毅力，以及达到改运善势、广增善缘、护佑健康等非凡作用。
到了后来，纹身图案渐渐增多，逐渐扩展到神灵、符咒及一些动物和神兽，每种图案都代表不同的含义——它开始发展成为一种专门的符刺文化，刺符师需要经过“龙波”或“阿赞”这种高僧的祷告验证，方能执业。
我当日便曾经见过巴剃将一身的符刺纹身炼制成鬼降之物，心随意动，竟然能够驱使身上的刺符纹身下来，直接作用于实体，致人性命。
瞧见这个壮汉从斜侧里冲出来，比那梁山好汉九纹龙还要拉风的刺符纹身之上，隐隐散发着一股氤氲的光华，我便知道这人应该跟巴剃修行的方向差不多，都是走的纹身唤灵的路子。这人应该是华裔，说的是有些类似于白话的中文，几乎没有一刻停留，便抡直拳头，朝着我砸来。
我心中郁闷，还没有跟正主撞上，便被他的“脑残粉”给缠住了，明明就是一个华人，却偏偏做了人家的狗腿，当下我也是有些心恼，左脚后撤一点，气沉丹田，将劲气全部都凝结于腰胯之间，见这人没头没脑地直冲我的面前，我一不犹豫，二不闪避，