自然，便是对的吗
一般人或许以为庄子是很想否定惠子的。
第二天，李风果然没来，准确的说是消失了。
周清觉得，肯定没那么简单。
“一件东西，有用和无用不在于其本身，而在于落在谁手里。譬如道长你的剑，落在别人手里，可能是绝世杀器，落在普通人手里，便是匹夫无罪，怀璧其罪。如果能做到介于对自己有用和无用之间，那么中间就能多无穷的变化，来应对一切的困难。庄子如果局限于无用之用，那绝非他的本意。因为他是这样的话，不会留下那么多寓言故事，深刻地影响着我们的文化。”借着回到这个和前世似是而非的宇宙中，周清练习熊经鸟伸之余，着重搜集了不少关于庄周的资料。
这也正是周清和养生主擅长的地方。
李志常每一步，都精准地如尺子量过，但是没有一粒尘土，能沾到他身上。
唯有近距离接触道祖，了解道祖，才能真正追赶上祂们。
其实再给周清一些时间，他也能凭借血肉之躯做到这一步，只是很难有李志常那种闲适自然的感觉。
周清“自魏晋以来，多谈老庄。许多人，甚至觉得庄子是看透世间黑暗，消极的避世者。不过，我倒是觉得，从介于有用和无用之间来看，庄子是一个积极的入世者。”
周清知晓，这是沾衣十八跌的内家功夫最高境界的体现。
李志常微微一笑“相比无用之用，介于有用和无用之间，才是庄周真正推崇的，你知晓其意吗”
无
用之用是庄子人世间的一篇故事。
惠子就是庄周。
庄子的书里，有个很重要的人物，那就是惠子。
对不对，还是看谁更强。
当然，在达到这种程度之前，他需要服食大量品质不俗的药材，准确的说是服丹炼药，采集四时之精气。
讲了有用之用的恶处，以及无用之用的好处。
李志常意态闲适地道“可听过无用之用”