咱们书接上回，太冥入了昆仑，拜师功成。
原始开口笑道：“大善，本座昔年得道之时，在玉虚宫殿前立下金钟、玉罄以试弟子，曾言敲响金钟者可入吾门下，为吾亲传弟子；敲响玉罄者可入我门下，为我教记名弟子。”
“太冥你敲响玉虚金钟，吾本应收你为亲传弟子。然万物始于一，传于三，成于五，盛于七，极于九，圆满于十二。乃天数也。吾座下十二亲传弟子已满，收你做个记名弟子，你可有意见？”
太冥又府身一拜口称不敢：“师尊能收下弟子，已是弟子地福分，岂敢不满。”
原始天尊开口称善：“早年间南极、云中子亦是敲响金钟，我亦收做记名弟子，但位同亲传。今你亦如是。”
“即入我门下，当修玉虚大法，”一挥手一块玉简停在太冥面前。
太冥将玉简收入元神，这玉简中不仅又玉清仙经，还有道家三十六天罡大神通，炼器之术，丹方等。
“吾观你之道在阴阳，再赐你上品先天灵宝阴阳两仪剑，中品先天灵宝玄阳钟。”
太冥起身行礼：“弟子拜谢师尊，多谢师尊赐宝。”
原始又一挥手，大殿内又出现一蒲团，开口道：“太冥，你且坐下，听我大道。”
“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为