顺天府尹霍韬，近来很忙。
忙于写奏疏，参那个为了逢迎天子，毫无底线的给事中夏言。
一连三本上去，都如泥流入海。
霍韬已经意识到不对劲，但咬咬牙，依旧准备上疏弹劾。
不得不说，大礼议这个圈子，并不完全是政治投机，还保持着一定的纯洁性。
当时以首辅杨廷和、礼部尚书毛澄为首的大部分朝臣，坚持以“小宗入大宗必改父系”，并且举出汉哀宗、宋英宗的故事，逼迫嘉靖以孝宗为皇考，亲生父母改为皇叔父母，意思是古人都是这么来的，现在也该这么遵守。
但他们却无意间忽略了，或者是刻意忽略了，大明朝的《皇明祖训》规定兄终弟及，并没要求改认父系，而且汉哀帝、宋英宗在登上皇位之前，就已经被过继了。
比如宋英宗，宋仁宗无长大成人的子嗣，故而把英宗过继到膝下，养在宫中，但每每一生下儿子，又把他送出去，然后儿子夭折了，再把英宗接回来。
这个过程极度折磨人，别管亲情是不是在折腾中消耗殆尽，但两者的过继和抚养关系是十分明确的，就这样英宗继位后，都不愿意放弃亲生父母，跟朝臣斗法，弄出了濮议之争。
而嘉靖从未被孝宗抚养，他是因为武宗无后，也没有同胞兄弟，才从藩王里面挑选出来，继位大位，这种情况其实根本没有先例可循，汉哀、宋英的前例并不合适。
反倒是张璁以《孝经》“资于事父以事君”为据，强调天子对生父也有尽孝的天然权利，契合儒家的亲亲原则，古代本就是以孝治国，无论是民间还是皇室，都有着道德认同基础。
所以杨廷和一派惨败，门生故吏则骂张璁一行是谄媚君上，大礼议新贵却认为，他们才是正确的一方。
但夏言如今的所作所为，就是纯粹的无底线迎合君王的小人举动了。
自古天地都是一起祭祀，如今突然把天地分开祭祀，有什么意义？这完全是瞎折腾嘛……
这等人若是得以飞黄