以人民的名义发生着，最后他还是和塔列朗一样，投入到了波拿巴家族的账下，为法兰西人民送上了一个帝国。
既然经历过这一切，他又怎么可能真的相信自己说的这些？
但知道是一回事，说又是另一回事。
以人民的名义，正是波拿巴家族的“政治正确”，也是他们为自己打造的合法性所在，波拿巴家族没有历史也没有高贵的血统可以追朔，于是他们就只能用人民来为自己涂上神圣的光环。
拿破仑一世陛下称帝是得到了全民同意的，未来拿破仑二世陛下自然也会如此——而在这之前，艾格隆就已经发布了宣言，强调了自己要遵从人民的选择，将人民被窃取的权力还给人民，甚至还宣称要支持共和制。
无论是不是演戏，这出戏都必须坚持下去，因为这就是“合法性”所在。
波旁家族的合法性在于古老的历史和围绕在它身边同样古老的贵族群体；奥尔良家族为自己选择的基本盘是社会中上阶层等等精英分子。
那么帝国呢？
在拿破仑皇帝时代，他的军刀就是帝国，他只要百战百胜不断掠夺战利品就能够得到全民欢呼，而忙于打仗的他只是建立了一套不断动员的战时体制，甚至无暇去顾及“帝国建立在何种基盘之上”的问题。
而在帝国覆灭之后，这个问题就不得不成为重点了，统治机器也是利益分配的机器，一个君主不可能讨好所有人，它必须依靠某个团体来实现统治。
在原本的历史上，拿破仑三世在流亡期间痛定思痛，以半吊子理论家的身份为波拿巴家族想好了政治策略，那就是将自己的生态位定位在了“平民的皇帝”之上，以普选制+惠泽农村人口的方式来赢取统治基础。
三个君主家族统治手段和政策的一切区别，也正是因为他们选定的生态位不同，他们所反映出的，也是不同社会阶层在面对时代变革冲击下的反应。
面对塔列朗的诘问，诺瓦蒂埃侯爵此时当然并没有这么成型的理论来反驳他，他也不需