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据韩牧当时查阅资料多了解， 汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，奉为三位天神。后来在道教中又将三皇分初、虫后三组:初三皇县人形:中三皇则人面主身或龙身:后三皇中的后天皇人首龙身更即伏羲，后地皇人首並身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
五帝，也是说法也各异。
1.黄帝、频顼、帝喾、唐尧、慎舜(《世本》、_《大戴礼记》、_ 《记:五帝本纪》列为五帝). ;
2.羲(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》)_;
3.大嗥、炎帝、黄帝、少魄、颛顼(《礼记.月令》、_《吕氏春秋》以为五帝)
4.黄帝、少昊、频顼、帝喾、尧6《资治通鉴外纪》)_ ;
5.少昊(魄)、颛顼、高辛(帝喾)、唐尧、虞舜(《尚书序》、《帝王世纪》 视为五帝);
“空。黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、帝又叫炎帝(神农)
白帝(少昊空黑帝(颛顼)
五方上帝。
此外，韩牧发现又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞:惜诵》中的“五帝’为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少嗥、北方颛顼、_中央黄帝;而唐贾公彦疏《周礼.天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威伸、南方
赤帝赤缥怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
三皇五帝的说法，应该是后人对远古时期帝王，三皇五帝朝代的概括，而非全指，是华夏文明对祖光的尊崇与缅怀e
上古历史记载和文化传承上的混乱和秦始皇焚书或项羽火烧咸阳的事件相关。其导致了上古文献的大规模失传。但从传说的广泛性上和《史记》等史籍电记叙来看，三皇五帝的真实性应该是确切存在的。
韩牧发现，**的观众们对王《滋荒》中三皇五帝的故事非常的感兴趣，在论坛上进行了