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看着窗外宁静的月光，任天的心下暂时安宁下来。他席地坐在一片干草上，拿出了怀里的那本《逆乱刀》。
翻开后，他发现《逆乱刀》需要足够的蓄力才能发出，也就是说需要较宽的场地才能修炼，他不禁摇了摇头，随后又放了回去。这监牢空间狭小，自然不适合修炼。
但任天并没有灰心，不能修炼《逆乱刀》，他还可以继续修炼真气。
他尽量调节自己的心态，双腿相盘，开始吐纳冥思，渐渐进入入定状态。
蜀山引气之法，任天早已经全部参透，如今他要再次提高修为，却不得不参照《南华经》上的引气之术。任天发现，二者之间似乎冥冥中存在某种依存关系。似乎引气之术来源于更古老的引气之法，但引气之术却有着更多的延伸和发散，可以说二者各有玄妙之处。
“难道这正如《老子》和《庄子》两本书的关系？”想到这里，任天不禁眼睛一亮。
他的父亲任昊曾说过：“万法同宗，自西周仙道被禁之后，后世所有遗存下来的道经都是根据《道德真经》发散而来的。虽然，老子传下的混元门在千年之中早消身匿迹，但后世所有的仙道门派都以其为宗。所以《蜀山内经》自然和《道德真经》有某种传承关系。”
任天根据父亲的话最后得出结论：无论修行任何经书，最终的道路必然混元一体。这也许正是老子留下《道德经》，留下混元门的最终要义。
虽然《南华经》最终也会证得混元，但却又延伸出了很多不一样的东西。就这最高奥义“至人无己，神人无功，圣人无名”来说，却又是其它任何仙道经书所不曾拥有的。
如今任天已经参透前两者，还剩下“圣人无名”没有弄清，但他并没有急去参悟，而是开始心诵“至人无己”心诀，运转体内经脉。
待体内真气又精粹不少后，任天把“神人无功”又再巩固了一遍。然而这一次修炼任天对“至人无己”和“神人无功”又有了进一步的参悟。
随着“