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“飞舟搏浪心法”虽只是微不足道的一个小法门，但在调节心神一事上着实妙用不凡。全赖此法之功，聂冲熬才过了最初一年，能在神针刺穴、地火炼形的剧痛之下稳持清明不失。
坐关满二年的时候，他的心性修为就大有精进，已可在苦境中压伏躁恼诸念。
只等第四年到来，忽一日，聂冲脉停息住、血尽髓干，一身皮肉枯缩在白骨之上，全靠着神针牵引来的地火精气维持，形体才未消散。
这时聂冲视、听、嗅、味、触五感尽失，唯有源于神魂的灵感尚在，仍能感受到的灼魂之痛，眼下反倒成了苦海明灯，使他能时时照见自我，真灵不生迷昧。
心知此乃是修习《血神经》必要经历的一关劫难，聂冲不惊反喜，暗忖：“也是我肉身中化入了老树真种缘故，虽未以道法锤炼过，却仍比凡胎厉害百倍，以至本该在修习《血神经》的第一年上就经历的‘七日假死关’，延后到这时才来发作。”
依经书所言，挨过这一劫难，身肉精华便会被地火熬炼得杂质尽消、生机重焕，变成一剂大药，终而缓缓注入神魂。
只因“药性”猛烈，这一过程要持续数年之久。中途若是把持不住清明，神魂便会被“药”中阳性焚毁，说来极为凶险艰难。然而若能有成，那便三宝聚会、丹鼎合一，一举成就血神；到时具则成形，散则化光，神通羡煞旁人。
眼下这关头上肉身脆弱，最忌焦惧诸念；定性若是动摇，神针怕会被躁动难伏的心念震脱，到时肉身中运转的地火精气失衡，人就要被炼成飞灰了。
但在凶险之中，另隐着一桩机缘。
五感消退可谓“身死”，意念不动则是“心死”，而在这情形下自我犹存，便可应和“神活”一说。
此中所言之神，指的并非是神魂，而是生灵与存身天地之间的神妙感应。
聂冲依照经书指引，运使坐忘之法摒弃自我，“心”便也假死了去。而真灵少了干涉，这时却渐渐扩散灵光，终而破开一应拘