物群落，奉行的是最彻底的本能生存法则。而有智慧的人类，则在两种生存法则间游移。”天心道。
“你是说咱们国家历史上的改朝换代实际上是两种生存法则的交替？”童雅困惑。
“聪明，不过要更正一点，咱们的祖先聪明透顶，也糊涂透顶。反正这是一笔算不清的账，不过，也正是如此，中华文明在古四大文明中得已独存，它的一些理念长期以来已与血肉相连，成为本能一样的东西。”
“聪明透顶，糊涂透顶？”
“是，不说太古远的历史，就从周朝开始吧！周王朝时期的春秋战国，便是体制生存的明证，如同今天的地球，谁都想证明自己的体制高明。于是，在春秋战国时期，明是诸侯大战，实际是此时间诞生的各种流派之间的战斗，最后法家以秦国为载体，赢得这场大战，建立的统一的封建王国。”
“那怎么又转成本能生存制了？”童雅问道。
“这也要从周王朝说起，以现在的说法，周王朝属于奴隶社会，这有点不可思议，从各种思潮产生的流派中看出，周王朝的政治环境相当宽松，而社会底层的生存状态也是不错。渐渐地，道家、法家、儒家、墨家等在各诸侯国占住脚跟，流派这玩意儿有点扩张似的宗教瘾，于是先从一国开始，流派起争，当某一流派占绝对上风形成有其特点的体制时，它要再扩张，必然要跨出国界，于是比较平和的流派之争转为诸侯之间的体制大战。”
“至秦统一六国后，秦始皇焚书坑儒，法家开始有秩序地清洗各种流派，如果秦始皇不死，或死得晚一点，说不定秦王朝会成为一个‘法’王朝。但秦始皇暴死，秦二世不学兀术，见识差远了，不知道什么该珍惜，什么不该珍惜，有秩序的清洗出现断层，权宦当政，民不聊生。本能生存法则至此抬头，起义者揭竿而起，求存民众望影而从，秦速亡。”
“秦亡衍生两个结果，一是王侯将相、宁有种乎的概念深入民间，与民众血肉相连，自秦以后，中国不再有贵族的称呼；二是儒道两家崛起，