但前者比较受宠，帝王偏爱，后者则根植大地，影响深入人心，其奉行的长生不老的执念朝野皆重。”
“从全体制之争转入两种生存制之争的中华文明是大众的、深刻的、不亡的和自强的，因其大众，所以备具血性；因其深刻，所以智慧深藏；因其不亡，所以海纳百川；因其自强，所以至刚至大。”
“但中国人却非常命苦？”童雅有点不太满意天心的大论，提出最尖锐的问题，“而且，既然这么厉害，为什么会被蒙古人和满人侵入，汉文明会出现断层；又为什么会被西方侵入，而遭受深重苦难？”
“嘿嘿，这是统治者之过，这也正是中华文明的特点。历朝历代，当其建立的体制搞得民不聊生时，本能生存法则必然抬头，消除这种已经不能代表中华文明的体制。因此，以汉文明代表的中华文明可以称为海文明，也可以称为融文明，其根本载体是大众，发展到一定阶段时，自会诞生巨人，建立新体制。元、清两代及中国100多年的屈辱史，不是说蒙古人、满人、西方人不行，而是他们抓不住中华文明的根性，其结果要么被融合，要么被驱逐。”
“嗯，有点道理的奇谈怪论，不过，好像与政治经济学的生产力与生产关系相悖哦？”童雅娇笑道，似在说，我看你怎么解释！
“一点都不冲突，生产力与生产关系的相互制约说实质上就是体制生存法则的显态，这早在中国公元前的春秋战国时期得到另类的明证，更是西方文明发展到现在的真实写照，是一种物质性的存在，然而也是另外三大古文明消亡的原因。”
“越说越玄了！”童雅想了一会儿，质疑道。
“呵呵，确切地说，生产力和生产关系相互制约的社会进化论只存在于中华文明的早期，即春秋战国时期，但为什么古人会摒弃这种社会进化方式，只重精神，不重科技，众说纷纭，这绝对是个千古谜题，史载的很多科技都没有留传下来，唯一的真答案就是中华文明长生了。”
“嘻嘻，幸好现在这个时代不是西方中世纪时