作为弥勒佛的道场。
作为自小在这个寺庙里长大的圆灵肯定是弥勒佛的忠诚信徒。而佛家**一旦确定自己的信仰和宗派便会不遗余力地深研这一派先师大德的经典著作以及相关的佛经。
而这圆灵也是天资卓越，对佛法的研究更是天生就有过人之处，这位本身就是布袋和尚转世重生的，那对佛法的领悟肯定是超过常人的。
在研究佛经的过程中，圆灵发现了一个大问题，那就是佛学经典浩如烟海，即使自己不眠不休，没个几百年那是无法完全研究通透的。
圆灵对这种现象是这样认为的，佛教在中国的传播是阶段性的，比如这一朝代推崇佛教，那么就会有人寻找能找到的所有佛学经典，甚至直接请来印度的僧人来讲座，于是就形成一个学派。而下一朝代可能是抵制佛教的，上一个朝代的学派就会式微，有的甚至断了传承。而再到一个新的朝代，或一个喜欢佛教的皇帝当政，佛教就会再次被推崇，就会有人再次寻找新的佛学经典，也有新的印度高僧过来**，又形成了一个新的学派……
更有些高僧，学习了前人佛学体会后，而重新创立新的学说、新的宗派。如此反反复复，最终就形成了足足十三个宗派之多，而把所有宗派的前前后后的经典加在一起，那就是好几十亿的字，按长大后的林无极说法，这要是在创世中文网发表，仅仅稿费就是个天文数字了。
而这些不同的派别都会找个印度的高僧（菩萨）作为创始人，那也是为了有根有据，但这些佛学理论有些又是互相抵触的，让人更是无法分辨孰轻孰重。
这里可以举一个例子，禅宗的祖师达摩就是一个印度人，在南北朝时期来到中国，因为是印度高僧，所以被人们推举为禅宗的创始人。实际上真正把禅宗发扬光大的却是禅宗六祖慧能，也就是说禅宗也是后来出现的一个宗派。
如此纷繁复杂的佛学理论，终要有个最合理的最令人信服的。
最终有一位唐代的高僧，就是因为这个原因而到了印度这个佛教的发源