?林萧当即将阎若璩的《尚书古文疏证》的证伪资料一一道来。
“史家有追书之辞，每以后之官名制度叙前代事。读者要以意会，不必以为核。其类甚多，今姑举一事。如郡守更为太守，始景帝中二年七月。太史公书于景帝前辄曰“太守”，岂当日之实称乎。抑偶误尔。窃谓伶州鸠与景王论武王曰：王以黄钟之下宫布戎于牧之野，故谓之厉。所以厉六师也。斯时，武王仅有三军，六师未备，观《牧誓》可见。州鸠盖以其终有天下，故以有天下之制称之。亦追书者之常。若当武王时，叙武王所统军而曰“王乃大巡六师”则大不可矣。序《书》者远出删《书》者之后，故流传说，颇讹见。《召诰》有“太保”字，及《顾命》《康王之诰》皆然。遂以“太保”为召公之官。曰“西旅献獒，太保作《旅獒》”不知武王时召公尚未也。然史家多以其人所终之官言之，初不计其时，亦追书者之常。若当武王时叙召公所居官而曰“大保”，乃作《旅獒》，则大不可矣。凡伪书之以追书为实称，其误如此。
按伶州鸠又曰“以大蔟之下宫布令于商，昭显文德，底纣之多罪，故谓之宣。所以宣三王之德也”三王即《金縢》所云三王：大王、王季、文王。故作《武成》者亦有“大王肇基王迹”等语。似当日未必及后稷，且尊之为先王，何则。果尔，是宣四王之德矣，奚啻三。余是以信《国语》，不信晚出《武成》者以此。
或曰“太守”字在《史记》固多追书。若《战国策》韩阳曰：使阳言之太守，太守其效之。岂亦追书乎。余曰：昔人已疑到此，著有明辩。盖校写《国策》者，不通古今，妄增入，非原文。因笑近时刻《日知录》者，遽谓战国真有太守称，亦不善于论世矣。
又按左氏亦间以其人所终之官言之，不知其时尚未者。昭元年四月子产称公孙黑子谷曰上大夫。《王制》：诸侯之上大夫，卿。郑有六卿，时乃罕氏、虎国氏、侨丰氏、段印氏、段游氏、吉驷氏，带为之。安得复有一卿以位黑。黑得为卿者，盖后六月丁巳强与于六卿之盟