佛国的遗产
当年佛教在阿育王的推广下成为次大陆唯一的官方意识形态的时候，我们的祖先还在统一战争未开始的战国时期。.
当轴心时代的辉煌最后闪耀在炎黄大地上时（独尊儒术之前）印度已经成为诸国混战的**状态了，无数的中亚西亚游牧民族冲进这个富庶的半封闭次大陆。印度的上层和统治阶层充斥着异族的血脉。这里才真正算得上民族融合的大熔炉。
民族成分复杂并不就会文化复杂，印度在伊斯兰化之前，只有三大宗教：印度教、耆那教、佛教，**教和伊斯兰教还没有进入恒河平原和德干高原，锡克教还没有影子。在下层，印度教作为种姓制度的核心占据绝对的优势，但是上层就不是这样了，耆那教信徒以其全社会最高的识字率为依托，走的是绝对的精英路线，从规模上看一直都是少而精的典型，一直在扩张的耆那教发展到耶诞21世纪也不过420万人。而上层信仰佛教的印度**更是又多又短命，几乎没有一个超过300年寿命的。全次大陆佛教徒最多的时候也没有超过1000万，而印度教徒长期保持在5000万以上。佛教的发源地——迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）基本上都是全民信仰印度教了。全次大陆到了此时，仅仅只有波罗王国一个国家信仰佛教，其他的次大陆诸国都是印度教的地盘。少数盘踞在大城市的耆那教信徒仅仅只能守成，很难再向农村开拓与印度教争夺下层信徒。
而穿越众的来到次大陆之后，大批的汉族商旅带来了玄奘法师之后几百年的汉地佛教的成果，在金元和特权的开路下，各地修建了大批的佛教寺庙。大部分都是兴建在阿育王供奉佛骨舍利的石塔附近。每个财大气粗的帝国本院外派到印度复兴佛教大计主持们自然都是精通梵语和三藏经典的顶级佛学大师，再配上几个善于放贷、理财、经营庙产的外院高僧，这传教大业自然就出现了次大陆前所未有的繁荣局面。
释迦摩尼虽然仅仅只是释迦族的智者的意思，但是他留下的遗产却不仅仅只有释迦族受益。