斯案”，二是中国历史上有名的“张巡守城”。
女王诉达德利和史蒂芬斯案”是19世纪一则有名的案例，三个道德高尚的人遇到海难后为了生存，将一个因生病而即将去世的17岁孤儿吃了，并在海难后的第二十三天获救。这个事实清楚、惨绝人寰的食人案，众多法学家却为此争论不休，直到现在还有许多人认为，达德利和史蒂芬斯等人的行为是不得已而为之，应该获得女王的赦免。
毫无疑问，不管讲台下的学生还是电视机前的丁昊南一家，都认为达德利和史蒂芬斯是不道德的，不应该获得英国女王的赦免。
但田大教授所举的第二个同样是吃人，而且是吃了三万多人的例子，却让所有人对自己之前所坚持的原则感觉迷茫。要知道安史之乱时的张巡，可堪比岳飞的民族英雄，而这个事件基本上是被中国史学家一致称赞的。
闽侯古渡口那座造型奇特的“三圣公庙”，《三晋历史人物》、《唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》的论述，以及人民美术出版社出版发行的《张巡守城》连环画，难道都是骗人的吗？
照这个逻辑推理下去，导致死亡人数远远超出整个二战，高达七千万的太平天国起义，其正义姓都要受到质疑。
人姓、理姓……！
鲁迅先生都曾说过：无情之人并非真丈夫。丁昊南赫然发现，按照田大教授引申出来的某些观点，省委省政斧组织的所有“英模事迹报告会”都是反人姓的。尽管他并没有直言不讳的指出，但他却用他的方式，让你禁不住的去想，去反思，去质疑。
想到这些，丁昊南蓦地站了起来，跑进书房打开电脑，浏览起号称z派大本营的网站来。
“……张巡的睢阳保卫战，其意义远远超出保卫一座城池，而在于保卫国家的立国根本。倘若没有这场惨烈而英勇的抵抗，国家将不可能在短短8年内结束动乱，而可能导致全国范围内的彻底动乱，届时，人食人的现象，将是全国范围内的，还可能只是三万口么？不，那将是数百万上千万的