?讼：有孚窒，惕中吉，终凶；利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼，君子以作事谋始。
【注释】讼，争辨也，争讼也。为字从言公，言之于公，以辩曲直也。为卦上乾下坎，乾健坎险，上健以制下，下险以伺上；内险外健，己险彼健，险健各持不下，故其卦为讼。九二阳居坎中，有孚之象，上无应与，有孚见窒，惕惧得中之象；上九居讼极，过刚而讼不止，穷极其讼，终必有凶，是以曰“有孚窒，惕中吉，终凶”也。九五刚中居乾，大人之象，物既有讼，必见大人，而后乃能决；以刚履险，恃刚犯难，焉利乎涉，故又曰“利见大人，不利涉大川”也。《象》曰“君子以作事谋始”，言君子处此之时，当谋始外事，以为不测之预，以绝争讼之端也。●占遇此卦者，当有争讼之事，讼而过信，必滞窒不通，知惧能惕，乃适合其宜；凡讼之道，非得已不可妄兴，故戒之知惕能惧，中道而止，乃可获吉；若自恃刚强，知讼而不知止，则终必有凶也。
初六，不永所事，小有言，终吉。
《象》曰：不永所事，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。
【注释】初六阴柔，居险之下，处讼之始，上应九四，退而不讼，不永所事之象也。盖争讼之道，必也使之无讼，乃为至理。初居讼始，能息讼于初，善莫大焉，故象占如此。●占者得之，处讼之始，能止争息讼，则不至入于险，虽小有言语之伤，然终可获吉也。
九二，不克讼，归而逋；其邑人三百户，无眚。
《象》曰：不克讼，归逋窜也；自下讼上，患至掇也。
【注释】逋，匿也，亡也。九二以刚居险中，为讼之主，有孚而用险，过信以致讼者。上应九五，阳刚居尊，九二以下讼上，势不能敌，故为不克讼之象。然以阳居阴，幸不过刚，故又为归