?剥:不利有攸往。
《彖》曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。
《象》曰:山附于地,剥,上以厚下安宅。
【注释】剥,侵削也,剥害也。为卦五阴盛长,侵剥上阳,以柔变刚,以阴剥阳,故其卦为剥。以卦体言,阴势盛而阳势衰,小人壮而君子弱,所以为剥也;以卦理言,内坤外艮,内顺外止,顺时而止之象,故其占曰“不利有攸往”也。五阴侵长,一阳将尽,应之于消息,则为夏正九月之卦。阴阳消长,天运使然,君子观其象而止之,以顺天道之常也。《象》曰“上以厚下安宅”,言上位者处此之时,当敦厚待下,以安固其位也。●占遇此卦者,主其时小人势壮,君子当退避不进,凡事亦不可遽有所往耳。
初六,剥床以足,蔑贞凶。
《象》曰:剥床以足,以灭下也。
【注释】床,安身之所凭。蔑,通灭,义略差缓。剥床,与安宅对举;大象以安宅言,诸爻以剥床、剥庐言,盖象辞明以君子安身之道,诸爻诫以小人存身之要也。初六一阴居下,剥足之象,剥之于初,犹可为小人诫,故象占如此。●占者得之,剥君子于初,若失其正,则凶也。
六二,剥床以辨,蔑贞凶。
《象》曰:剥床以辨,未有与也。
【注释】辨,通判,交界之际也。六二侵剥于阳,渐进而上,然居内卦之中,又当进退之判,故象占如此。●占者得之,其侵剥君子,当进退不定之际,而失正则凶也。
六三,剥之,无咎。
《象》曰:剥之无咎,失上下也。
【注释】六三正应上九,当众阴剥阳之际,三舍众阴,独与之为应,无咎之道也,故象占如此。●占者得之,弃一己之私党,往而响应君子,则得无咎矣。
六四,剥床以肤,凶。
《象》曰:剥床以肤,切近灾也。
【注释】肤,切身之谓。六四已入外卦,居上之下,