?丰：亨；王假之，勿忧，宜日中。
《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？
《象》曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。
【注释】丰，盛大之极也。为卦上震下离，雷动火明，明动相资，兴盛而丰大，故其卦为丰。盖兴旺盛大，万物丰备，亨不待言，是以曰“亨”也。假之，至之也。王者至此，尚其盛大，日照天下，势所必然也。然日中则昃，盛极当衰，乃自然之道，而况于人焉，况于鬼神焉？圣人知盈虚消息，以徒忧为无益，不若持盈守成，敬慎以保久丰，故又戒之曰“王假之，勿忧，宜日中”也。《象》曰“君子以折狱致刑”，言君子处此之时，当折讼断狱，以施刑罚也。●占遇此卦者，时当兴盛至极，而盛极必衰，乃事理之常；戒占者勿忧，但能持盈守成，以勤慎自勉可矣。
初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。
【注释】配主，匹配之主，谓九四。旬，均也；又，十日为旬。初九以刚明居初，上遇九四动初，二体皆阳，同德相配者。初之遇四，不可以刚胜之，往而求应，乃合其宜，故象占如此。●占者得之，当持均等之德，不可求胜其配，不然则有灾；若能修培柔德，往求之则为宜，不然恐逢凶变。人之处丰居盈，更当以柔德济之，圣人于此，为戒深矣。
六二，丰其蔀，日中见斗；往得疑疾，有孚发若，吉。
《象》曰：有孚发若，信以发志也。
【注释】蔀，蔽明之物，谓蔽障也。日中见斗，日中而昏，以至于见斗也。诸爻以斗沫取象，以喻日当中天之时，占者为昏暗所蔽，以致盛极而衰也。六二柔顺，居离处中，至明之主也，上为六五柔暗所蔽，故为丰蔀见斗之象。丰大其蔽障，谏不见纳之时，轻往而从之，反为六五疑忌。唯竭尽至诚，信以感发之，乃可以获吉，故象占如此。