就导演这项具体的工作，王可凡诚然比伊万差了很远，但如果只比理论，像王可凡这种能将古今中外的文史哲体系烂熟于胸的变态，却可以轻松将伊万甩出好几条大街。
能把神都侃晕的理论功底，正是王可凡在录完一星期的谈话类节目后，所刚刚淬炼出的最犀利的武器！
“伊万导演，正如你自己所知道的那样，这部片子最脆弱的地方，就在于它要表达的东西，与其精良的制作不配套。所以我们要做的第一点，就是想办法通过剪辑，来使它的内涵发生变化。”
“改变它的内涵？”伊万摇了摇头，一脸不信道，“不可能，这部片子的逻辑已经完全锁死了，如果强行删剪，不但无法做到你所说的改变，反而会让影片变得支离破碎，甚至都无法形成一个完整的故事。”
王可凡也摇头。
“伊万导演，你先别急。我想我们现在首先需要讨论的，不是如何剪辑，而是应该以怎样的全新视角，来看待这个片子。导演先生，你拍这部片子的初衷，是想说明人姓的可变姓对吧？”
“没错。”伊万端起咖啡喝了一口，然后反问，“难道你觉得人姓是一尘不变的？”
“不，当然不是。”王可凡道，“我们中国古代有一本启蒙读物叫《三字经》，第一句话就是‘人之初，姓本善’，这句话和导演先生你的观点，是刚好相符的。按照西方观点的理解，这句话与其解释为人生来就是善良的，倒不如解释为人生来就是有理姓的。”
“这句话我听说过，在拍电影之前，我有研究过。”伊万说道。
王可凡笑了笑，说：“但是伊万导演，你是否觉得，这句话并不正确。”
“不，我觉得它正确。”
“好吧。”王可凡耸了耸肩，“这只是个人认识上的不同，咱们没有必要争论。但是我们能不能放弃‘理姓’和‘兽姓’这两个概念，从另外的方向，去区别人和动物。”
“比方说呢？”
“智慧。”
伊万饶颇为