盛世。
夏有禹，商有汤。周武王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再……”
接着，李青云又道：“《道德真经》，悟道家玄妙。”杨过静心研读，体会其中的道理。
在道德经的第一章中，道的玄妙被描述为无法用言语完全表达的存在。它是万物的根源，超越了人类的理解。而在第二章，相对论被引入，善恶、美丑的观念变得相对而非绝对。这引发了人们对于价值观的深思。第三章则探讨了无为而治的理念，强调不过多干预，让自然的力量发挥作用。这一章引导人们追求内心的宁静与和谐，与自然相融合。这三章共同构建了一个深邃而富有哲理的思考框架，引导读者探索道德、人生和宇宙的奥秘。
“第一章：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
“第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
“第三章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣